|
هل البسملة آية من الفاتحة؟ وهل تصح الصلاة بدونها
هل البسملة آية من الفاتحة؟ وهل تصح الصلاة بدونها؟ علمنا من علمائنا -جزاهم الله خيرا- أن الصلاة تصح بغير ذكر البسملة، لأنها ليست آية من الفاتحة، ومع هذا فإننا نقرأ بقراءة عاصم بن أبي النجود، التي رواها عنه حفص، وقد أثبتت البسملة آية من الفاتحة، فكيف جاز لنا أن نقرأ بهذه القراءة وأن نصحح صلاة من صلى بغير البسملة؟ الحمد لله؛ أجمع العلماء على أن البسملة في سورة النمل من كتاب سليمان أنها آية من القرآن، {وإنه بسم الله الرحمن الرحيم}، وأما البسملة التي في فواتح السور فقد اختلف العلماء فيها على مذاهب؛ فقيل إنها آية من القرآن، ثم هل هي آية من كل سورة؟ أو آية من الفاتحة دون غيرها من السور؟ أو هي آية مستقلة أنزلت للإيذان بنزول السورة وافتتاح السورة بها؟ أو ليست من القرآن وإنما هي من ألفاظ الذكر المستحب عند ابتداء القراءة بسورة من سور القرآن؟ ولا ريب أنها آية من القرآن، بدليل كتابة الصحابة لها في المصحف، فأظهر الأقوال أنها آية مستقلة، لا تدخل في عد آيات السورة ولا الفاتحة، فالفاتحة سبع آيات بدونها، ومن الدليل على أن البسملة ليست آية من الفاتحة حديث أنس في الصحيحين، أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين، وعند مسلم لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في أول القراءة ولا في آخرها، وهل ذلك لعدم قراءتها أو للإسرار بها؟ قولان للعلماء، والأظهر أنهم كانوا يسرون بها، كالاستفتاح والتعوذ، وأيضا ما ثبت في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 'قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، فإذا قال: الحمد لله رب العالمين، قال الله تعالى: حمدني عبدي ' الحديث، ولم يذكر بسم الله الرحمن الرحيم، وقد نبه إلى ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وقراءتنا بقراءة حفص تقتضي أن نقرأ البسملة سرا أو جهرا، وأما الحكم بوجوب قراءتها، أو عدم وجوبها في الفاتحة أو غيرها، فهي مسألة فقهية اجتهادية، فمن يعدها آية من الفاتحة يلزمه أن يقرأها، وإن تركها فقد ترك آية من الفاتحة، ومن يصحح الصلاة بدون قراءة البسملة لا يرى أنها آية من الفاتحة، وهو ما عليه مشايخنا، وهو القول الصحيح كما تقدم. وعد البسملة آية في مصحف المدينة النبوية مبني على رأي، وعدد آيات كل سورة مما يختلف فيه أصحاب القراءات والرسم، ولا ريب أن سورة الفاتحة سبع آيات لقوله تعالى: {ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم }وجاء في التفسير أن السبع المثاني آياتُ الفاتحة، وأولها: {الحمد لله رب العالمين}لما تقدم من الحديث القدسي، والآية الرابعة: {إياك نعبد وإياك نستعين} وهي التي قال الله فيها في الحديث القدسي: 'هذا بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل'، والله أعلم. 2-11-1431هـ 2010-10-10 المصدر: موقع الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك |
جزاك الله كل خير
|
جزاك الله عنا كل خير
|
جزاك لله كل خيرا
بارك لله فيك |
نور الموضوع بمرور كبار المنتدى
|
بارك لله فيك
|
البسملة آية من كل سورة ومن لم يقرأها متعمدا في صلاته لاتصح صلاته وهي احدى الآيات السبع لسورة الفاتحة... وشكرا
بسم الله الرحمن الرحيم (1) . الحمد لله رب العالمين (2) . الرحمن الرحيم (3) . مالك يوم الدين (4) . اياك نعبد واياك نستعين (5) . اهدنا الصراط المستقيم (6) . صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين (7) . صدق الله العظيم |
ولكن يقروؤها سرا
لما روى البخاري ومسلم عن انس قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين وفي روايه فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وفي روايه فكانوا لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول القراءة ولا في اخرها |
انما الاعمال بالنيات والاصل عند عمل الخير ان نستفتح بالبسملة والصلاة هي كل الخير . وانا اعتبر مثل هذه الامور تشكل اختلاف لا داعي له
|
اخي خالد هي ايه من الفاتحة
ولكن عند قراءة الامام فالسنه في ذلك الاسرار بها والجهر بالحمدلله رب العالمين للاحاديث التي ذكرتها |
اقتباس:
|
بوركتم اخي خالد
وجزاكم الله خيرا ونفع بكم |
(ولكن يقروؤها سرا لما روى البخاري ومسلم عن انس قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين وفي روايه فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وفي روايه فكانوا لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول القراءة ولا في اخرها) قال الشافعي : أنما معنى هذا الحديث أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) وأبابكر وعمروعثمان كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين , معناه أنهم كانوا يبدأون بقراءة فاتحة الكتاب قبل السورة , وليس معناه أنهم كانوا لايقرأون بسم الله الرحمن الرحيم . وكان الشافعي يرى أن يبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم وأن يجهر بها اذا جهر بالقراءة ... هذا الكلام منقول من ( سنن الترمذي - الجزء الأول ) |
سبحان الله
النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان كانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم والشافعي يرى جواز الجهر سبحان الله هذا ما اهلكنا ان نأخذ بأقوال العلماء ونترك قول وفعل النبي صلى الله عليه وسلم ورحم الله الشافعي حيث قال(اذا خالف قولي حديث النبي صلى الله عليه وسلم فاضربوا بقولي عرض الحائط) ورضي الله عن ابن عباس حيث قال(يوشك ان تتنزل عليكم حجارة من السماء أقول لكم قال رسول الله وتقولون قال ابو بكر وقال عمر) وجزاكم الله خيرا |
بارك الله فيك يا اخي الكريم
|
شكرا لك اخى الكريم
وجزاك الله خيرا |
| الساعة الآن 05:05 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.