فـتـاوي لـلـشـيـخ مـحـمـد نـوح الـقـضـاة

[محمد الطوباسي]

على جسمه قليل من النجاسة ولم يذكرها إلا بعد انتهاء الصلاة، فهل يعيد صلاته ؟ وما الحكم إذا شك فقط في النجاسة ؟

إذا كانت النجاسة كثيرة فلا بد من إعادة الصلاة ، وأما إذا كانت قليلة فمعفو عنها ، ولا يعيد صلاته ؛ مع ملاحظة أن النجاسة إذا كانت دماً من جسم الإنسان نفسه يعفى عنها وإن كثرت ، وهذا الحكم يحتاجه المجاهدون .
وأما إذا شك بعد الصلاة في وجود النجاسة أثناء الصلاة فإنه لا يجب عليه أن يعيد الصلاة، كأن وجد نجاسة على ثوبه أو بدنه بعد الصلاة ولم يدر هل كانت موجودة أثناء الصلاة أم حدثت بعد الصلاة؟ ( وكان هناك سبب يدعو لاحتمال وجودها بعد الصلاة) ؛ لأن الأمر إذا احتمل وقوعه في زمنين نسب إلى آخرهما ، كمن نام ثم قام فصلى ثم نام ثم استيقظ و وجد منياً على ثيابه ولم يدر هل خرج المني في النوم الأول أم في الثاني؟
فالحكم الفقهي أن ينسب خروج المني إلى النوم الثاني ، ولا يجب عليه أن يعيد صلاته التي صلاها قبل النوم الثاني، إذ على كلا الإحتمالين : أن الجنابة موجودة في النوم الثاني بيقين، وكونها في النوم الأول مشكوك فيه ، والقاعدة تقضي بأن اليقين مقدم على الشك ، ولذا كان الأصل إضافة الحادث إلى أقرب أوقاته، هذا إذا تساوت الاحتمالات ولا يوجد مرجح. أما إذا وجد مرجح نسب حدوث الشيء إلى الزمن الذي يدل عليه المرجح كأن ذبح شاة قبل الصلاة ولم يذبح بعدها ، فهذا يرجح وجود النجاسة قبل الصلاة فيعيدها.

 

 

[محمد الطوباسي]

غرفة تحت المسجد ولا يوجد بينها وبين المسجد اتصال سوى السماعة، فهل تجوز صلاة الجمعة فيها للنساء أو غيرهن ؟

الغرفة التي تحت المسجد أو فوقه أو بجانبه ، إذا كانت تعد جزءاً من المسجد جاز للمصلي فيها أن يقتدي بالإمام الذي في المسجد . بشرط أن يكون عالماً بانتقال الإمام من ركن إلى ركن في الصلاة بواسطة مبلغ أو سماعة أو غير ذلك.فهذه الغرفة التي تحت المسجد تعد جزءا منه ، فتصح فيها صلاة الجمعة والجماعة اقتداء بإمام المسجد.

[محمد الطوباسي]

رجل صلى العشاء في جماعة ثم أدرك جماعة أخرى يصلون العشاء، فهل يجوز له أن يصلي معهم ؟


نعم يجوز لمن أدى فريضة منفردا أو جماعة أن يعيدها إذا حضر جماعة أخرى وتسمى هذه الصلاة معادة لما ثبت من" أن النبي - صلى الله عليه وسلم- انصرف من صلاته فإذا هو برجلين في آخر المسجد لم يصليا معه، فقال: عليّ بهما فجيء بهما ترتعد فرائصهما فقال: ما منعكما أن تصليا معنا ؟ قالا : يا رسول الله، إنا كنا قد صلينا في رحالنا، قال: فلا تفعلا، إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فإنها لكما نافلة". رواه أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه.ومعنى نافلة أي زيادة في الخير وإلا فهي تصلى بنية الفريضة التي يصليها الجماعة الذين أعادها معهم ، ويسميها الفقهاء "معادة" ، أي فريضة أديت مرة أخرى.

[محمد الطوباسي]

صليت الصبح ولم أجلس بعد الثانية وتيقنت أثناء الفاتحة أنني في ركعة ثالثة، فما الواجب علي أن أفعل ؟



إذا تذكر المصلي أنه قام لركعة زائدة يجب عليه أن يجلس فوراً للتشهد، ثم يسجد للسهو قبل السلام وصلاته صحيحة .

[محمد الطوباسي]

ما هي صلاة الحاجة وما كيفيتها ؟


عن عبد الله بن أبي أوفى- رضي الله عنه- عن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال : "من كانت له حاجة إلى الله أو إلى أحد من بني آدم فليتوضأ وليحسن الوضوء ثم ليصلّ ركعتين ثم ليثن على الله وليصل على النبي- صلى الله عليه وسلم - ثم ليقل: لا إله إلا الله الحليم الكريم ، سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين ، أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم لا تدع لي ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها يا أرحم الراحمين " . رواه الترمذي وابن ماجه.

[محمد الطوباسي]

هل يجوز للجنب أن يقرأ القرآن غيبا ؟

لا يجوز للجنب أن يقرأ القرآن غيبا ولا حاضرا إلا إذا قصد الذكر كأن قال: " بسم الله الرحمن الرحيم " ، أو " إنا لله وإنا إليه راجعون "، ويجوز له أن يذكر الله تعالى بما شاء.

[محمد الطوباسي]

- إذا اغتسل من الجنابة، فهل يجوز له أن يصلي بعد ذلك بدون وضوء ؟



نعم ، يجوز بشرط أن لا يكون قد لمس عورته – قبله أو دبره - بباطن الكف بعد الاستنجاء أثناء الاغتسال، فالسنة في الاغتسال من الجنابة أن يبدأ بغسل يديه ثم يستنجي ثم يتوضأ ثم يفيض الماء على جسده كله، فإذا فعل هذا جاز له أن يصلي بعد الغسل دون أن يجدد الوضوء، فإذا لم يحسن هذا فليغتسل بحيث يصل الماء إلى كل بدنه ثم يتوضأ بعد الغسل ويصلي.